Der Bürgermeister, der Lehrer und ein Kampf um ein „verlorenes Territorium“ Frankreichs

Der Bürgermeister, der Lehrer und ein Kampf um ein „verlorenes Territorium“ Frankreichs

Der Bürgermeister, der Lehrer und ein Kampf um ein „verlorenes Territorium“ Frankreichs

Nach der Aussage eines Gymnasiallehrers, Islamisten hätten die Stadt Trappes eingenommen, brach eine Schlacht aus, eine Ansicht, die der …


Nach der Aussage eines Gymnasiallehrers, Islamisten hätten die Stadt Trappes eingenommen, brach eine Schlacht aus, eine Ansicht, die der Bürgermeister energisch bekämpfte und eine nationale Debatte über die französische Identität anheizte.
Erdeundleben. com-

TRAPPES, Frankreich — Alles begann, als ein Gymnasiallehrer warnte, dass Islamisten die Stadt übernommen hätten. Der Lehrer ging ins Fernsehen und gab Alarm aus einer, wie er es nannte, „verlorenen Stadt“ der Französischen Republik. In Trappes, sagte er, fürchtete er um sein Leben.

„Trappes, es ist fertig“, sagte der Lehrer. „Sie haben gewonnen. ”

Der republikanische Bürgermeister sah den Lehrer im Fernsehen und erkannte die von ihm beschriebene Stadt nicht. Er wusste, dass seine Stadt südlich von Paris mit einer wachsenden Bevölkerung von Einwanderern und Muslimen Probleme hatte, hielt sie jedoch für fälschlicherweise verleumdet. Der Bürgermeister war zufällig auch Muslim.

„Die Wahrheit zählt nicht mehr“, sagte er.

In diesem Winter wurde der Kampf zwischen Bürgermeister Ali Rabeh (36) und Lehrer Didier Lemaire (55) für einige Wochen zu einem Mediensturm, der sich neben Lärm und Anschuldigungen auf eine einzige wütende Frage reduzierte, die sich durchzieht die Kulturkriege, die Frankreich durchziehen: Ist der Islam mit den Prinzipien der Französischen Republik vereinbar?

Keine Einstellung war vielleicht stärker als Trappes, um diese Frage zu diskutieren. Es ist ein Schmelztiegel der Hoffnungen und Ängste Frankreichs. Trappes brachte einige der besten Unterhaltungs- und Sportstars des Landes hervor, wie Omar Sy, den Hauptdarsteller im jüngsten Netflix-Hit „Lupin. “ Aber Trappes sah auch, wie etwa 70 seiner Jugendlichen zum Dschihad nach Syrien und in den Irak gingen, das größte Kontingent pro Kopf aus einer französischen Stadt.

Die Konfrontation zwischen Lehrer und Bürgermeister spiegelte breitere Kräfte wider, die eine Gesellschaft neu formten, in der die französische Identität mehr denn je in Frage gestellt wird. Als sich seine Positionen zum Islam nach den Terroranschlägen in Frankreich in den letzten Jahren verhärteten, rückte der Lehrer wie viele andere politisch weiter nach rechts.

Herr Rabeh, der Bürgermeister, gehörte einer freimütigen Generation an, die keine Angst hatte, ihre Identität auszudrücken und auf die Schwächen Frankreichs hinzuweisen, dessen eingewanderte Eltern es vorgezogen hatten, unbemerkt zu bleiben. Er hielt seine Rolle in Frankreich für selbstverständlich – und den Platz des Islam darin.

Der Streit wurde persönlich, als der Lehrer sagte, sein Leben sei in Gefahr und beschuldigte den Bürgermeister, ihn als Rassisten und Islamophoben zu bezeichnen. Ein Großteil des politischen Establishments – das von Fakten, nationalen Mythen und politischen Imperativen in unterschiedliche Richtungen gezogen wurde – stand auf der Seite des Lehrers. Auch nachdem ein Großteil seiner Geschichte begann, sich zu entwirren.

Der Zusammenstoß ließ beide Männer desillusionierter als zuvor zurück, beide hatten das Gefühl, etwas Wichtiges verloren zu haben. Und wie die meisten kulturellen und politischen Auseinandersetzungen in Frankreich endete es ohne eine befriedigende Lösung, ohne das Gefühl, zusammenzukommen.

„Sie wählen den Philosophielehrer“, sagte Herr Lemaire, „oder Sie wählen den Bürgermeister von Trappes. ”

Der Husar der Republik

Didier Lemaire, ein Philosophielehrer, warnte, dass Islamisten Trappes übernommen hätten.Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Eines Abends im Februar veröffentlichte Le Point, eine große konservative Wochenzeitung, einen Artikel über Herrn Lemaire, der sagte, er würde wegen Islamisten kündigen.

Innerhalb weniger Stunden twitterte eine konservative Politikerin, die die Präsidentschaft beäugte, ihre Unterstützung für Herrn Lemaire und „all diese Husaren an vorderster Front im Kampf für die Republik. “ Als nächstes griff die rechtsextreme Führerin Marine Le Pen „bestimmte gewählte Beamte“ an, weil sie es versäumt hatten, den Lehrer vor Islamisten zu schützen.

Dass die Worte eines praktisch unbekannten Lehrers so viel Resonanz fanden, war ein Zeichen der Zeit. Einige Monate zuvor hatte ein Extremist einen Mittelschullehrer enthauptet, weil er in einer Klasse über freie Meinungsäußerung Karikaturen des Propheten Mohammed gezeigt hatte. Präsident Emmanuel Macron drängte nun auf ein Gesetz zur Bekämpfung des Islamismus, obwohl er versprach, einen „Islam Frankreichs“ zu fördern. ”

Die Worte von Herrn Lemaire fanden auch Anklang aufgrund der übergroßen Rolle der Lehrer an öffentlichen Schulen in Frankreich, die dafür verantwortlich sind, den Jugendlichen die politischen Werte und die Kultur der Nation zu vermitteln. In der Mythologie der Republik sind die Lehrer die „Husaren“ – die leichte Kavallerie, die einst von europäischen Armeen zur Aufklärung eingesetzt wurde –, die für die Wahrung der Heiligkeit der Nation kämpfen.

In dem Artikel sagte Herr Lemaire, er sei seit Monaten unter Polizeieskorte. Der Bürgermeister von Trappes habe ihn als “Islamophoben und Rassisten” bezeichnet. “ Er sagte, er warte auf eine „Exfiltration“ aus dem Inneren einer „für immer verlorenen Stadt“. ”

Über Nacht gab der leise sprechende, langhaarige Lehrer, der sagte, er ziehe es vor, sich mit Seneca zusammenzurollen, als auf Facebook zu gehen, in den Top-Fernsehnachrichten düstere Warnungen.

„Wir haben sechs Monate bis zu einem Jahr“, sagte er, „weil all diese Jugendlichen, die mit dem Gedanken erzogen wurden, dass die Franzosen ihre Feinde sind, eines Tages handeln werden. ”

Herr. Lemaire kam zwei Jahrzehnte zuvor in Trappes, einer Banlieue oder einem Vorort in der Außenbahn von Paris an. Trappes war einst ein Dorf, das um eine jahrtausendealte römisch-katholische Gemeinde gewachsen ist und heute eine Stadt mit 32.000 Einwohnern ist.

Die High School von Herrn Lemaire, La Plaine-de-Neauphle, steht im Herzen eines Gebiets, das in den 1970er Jahren für die Unterbringung von Einwanderern aus den ehemaligen französischen Kolonien gebaut wurde – eine Mischung aus mietsubventionierten Hochhäusern, attraktiven fünfstöckigen Wohnhäusern und einem Konstellation von Parks. Die Moschee ist in der Nähe. Ebenso ein Markt, auf dem Verkäufer Delikatessen aus Subsahara-Afrika und Halal-Produkte anbieten.

La Plaine-de-Neauphle, das Gymnasium, an dem Herr Lemaire unterrichtete.Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Als die Einwanderer kamen, boten von der Regierung finanzierte Gemeindeverbände Unterstützung und Dienstleistungen an. Aber als Herr Lemaire ankam, waren die Sozialprogramme gekürzt worden. Fabriken entließen eingewanderte Väter und boten ihren Kindern keine Arbeit an. Ein von Kriminalität heimgesuchtes Viertel wurde als „Chicago“ bekannt. ”

In einem Interview mit der New York Times sagte Herr Lemaire, dass er seine Mission als Husar ernst nehme und die Werte Frankreichs in den Unterricht einbringe.

„Die Republik war schon immer ein Kampf“, sagte er.

Aber die Verbreitung des Islamismus erschwerte seine Arbeit, sagte er. Seine Schüler stellten seine Lehren zunehmend in Frage. Einige hielten ihn für einen Feind, während andere ihre radikalen Überzeugungen verbargen.

Er sagte, einige Studenten führten ein „Doppelleben“ und beschrieb, wie sie auf dem Markt eine junge Frau in einem langen, weiten Kleid sahen, das alles bis auf ihr Gesicht bedeckte.

„Vorher trug sie im Unterricht eng anliegende Jeans, enganliegende Pullover, leicht geschminkt, wirklich feminin“, sagte er.

Aber der Lehrer sagte, er habe erst nach der Serie von Terroranschlägen in Frankreich im Jahr 2015 begonnen, die islamistische Bedrohung wirklich zu begreifen. 2018 machte er einen ersten Schritt und schrieb einen Brief an Herrn Macron, in dem er sagte, der Präsident müsse den Islamismus ernster nehmen.

Im Januar trat er einer kleinen politischen Partei, der Parti républicain solidariste, bei, die eine harte Linie gegenüber Frankreichs Version des Säkularismus, genannt laïcité, vertritt. Er spricht sich nun dafür aus, Mädchen nach einer zweiten Abmahnung von ihren Eltern wegzunehmen, wenn die Kinder gegen die Laïcité-Regeln verstoßen, indem sie bei Schulausflügen muslimische Schleier anlegen.

„Wir müssen Kinder vor dieser Manipulation schützen“, sagte er.

„Ich sehe mich in ihnen“

Ali Rabeh, der Bürgermeister von Trappes, in seinem Büro im Rathaus.Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Als Herr Lemaire anfing, im Fernsehen aufzutreten, erkannte der Bürgermeister, dass er reagieren musste, und begann selbst in Nachrichtensendungen, um sich gegen die Darstellung seiner Stadt als „verloren“ zu wehren. ”

Für Herrn Rabeh waren die Kommentare des Lehrers gleichbedeutend mit der Entlassung einer anderen Generation aus der Banlieue.

„Ich sehe mich darin“, sagte Herr Rabeh in einem Interview.

Er wuchs in einer anderen Banlieue in der Nähe von Trappes auf. Sein Vater war ein Einwanderer aus Marokko, der 38 Jahre lang an den Fließbändern von Peugeot arbeitete.

Die Gewerkschaftsbroschüren, die sein Vater mit nach Hause brachte, weckten sein Interesse für Politik. Er glaubte an das Versprechen der Republik und ihren erklärten Universalismus. Als Mann, der auch seinen Glauben bekennt, ist Herr Rabeh, sagen seine Unterstützer, genau die Art von Führer, der beim Aufbau eines Islam in Frankreich hilft.

Nachdem er als stellvertretender Bürgermeister für die Jugend tätig war, gewann Herr Rabeh letztes Jahr das Bürgermeisterrennen in einer knappen Abstimmung. Er hat sich bemüht, den Zugang zu außerschulischen Aktivitäten zu erweitern, und es wird ihm zugeschrieben, eng mit den nationalen Behörden zusammengearbeitet zu haben, um die Art der Radikalisierung zu bekämpfen, die zwischen 2014 und 2016 70 Jugendliche aus Trappes dazu veranlasste, sich dem Islamischen Staat anzuschließen.

Fast alle wurden getötet, und viele trauernde Eltern fragen sich immer noch, warum ihre Söhne und Töchter gegangen sind.

Die Eltern gehörten zu einer Einwanderergeneration, die sich in Frankreich nicht durchsetzen und ihre Religion ausüben wollte, sagte Naila Gautier, deren Eltern aus Tunesien stammten und seit 1976 in Trappes lebten. Ihre Kinder suchten sich in einer Gesellschaft, in der sie sich entfremdet fühlten. Einige schlossen sich sogar dem Islamischen Staat an, sagte sie.

„Es wich der Wut der Kinder, die die Geschichte ihrer Eltern, ihre Herkunft und ihre Religion nicht kannten“, sagte Frau Gautier, die Gründerin von Les Mamans du Coeur, einer Gruppe, die Familien berät, deren Kinder weggezogen sind Syrien.

Die nationalen Behörden sagen, dass die Netzwerke, die einst Dschihadisten rekrutierten, geschwächt wurden oder verschwunden sind. Auch die sichtbarsten Zeichen des Fundamentalismus in Trappes sind zurückgegangen, wie das in Frankreich illegale Tragen von Vollgesichtsbedeckungen in der Öffentlichkeit.

„Aber das bedeutet nicht, dass der Fundamentalismus verschwunden ist“, sagte Rabeh. „Vielleicht ist der soziale Druck auf den Islam in diesem Moment so groß, dass der Wille größer ist, sich zu verstecken oder diskret zu sein. ”

Eine Woche lang hatten der Bürgermeister und der Lehrer duellierende Medienauftritte, bis sich das Blatt zu Gunsten von Herrn Rabeh zu wenden schien.

Das Landesschulamt widersprach der Beschreibung seiner Schule durch den Lehrer und sagte, sie habe „in den letzten Jahren einen Rückgang von asozialem Verhalten und Verstößen gegen die Lacité erlebt. ”

In Bemerkungen gegenüber der Zeitung Le Monde lobte der örtliche Präfekt, der oberste Beamte der Zentralregierung, die Regierung von Herrn Rabeh für ihre „totale Zusammenarbeit“ bei der Bekämpfung des Islamismus. Der Präfekt widerlegte auch die Behauptung des Lehrers, unter Polizeieskorte gestanden zu haben.

Die Geschichte des Lehrers begann zu wackeln. Er gab gegenüber den französischen Nachrichtenmedien ebenso wie gegenüber der Times zu, dass er „keine expliziten Morddrohungen erhalten hat. “ Außerdem hatte er dem Bürgermeister vorgeworfen, ihn in einem Interview mit einem niederländischen Fernsehsender als „Rassisten und Islamophoben“ zu bezeichnen.

Aber das Netzwerk bestritt, dass der Bürgermeister so etwas gesagt hatte.

„Frankreich mag uns wirklich nicht“

Ein Marktplatz in Trappes.Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Das Medienduell war wie ein Boxkampf, bei dem die Leute von Trappes von außerhalb des Rings zuschauten. Viele waren frustriert, dass die Beschreibung des Lehrers von einer „verlorenen Stadt“ zu haften schien. Der Bürgermeister verteidigte sich leidenschaftlich, konnte aber manchmal seine Wut nicht verbergen.

„Ali Rabeh – so wie er ist, hat er eine etwas feurige und scharfe Seite – er wollte diese Bevölkerung gegen Demütigung verteidigen“, sagte Pfarrer Étienne Guillet, der Priester der römisch-katholischen Gemeinde von Trappes. „Er hat sein Bestes gegeben. Am Ende war er ein wenig müde. Er war nervös. ”

Für Rachid Benzine – einen Politologen und Schriftsteller, dessen Vater wegen Bauarbeiten aus Marokko nach Frankreich kam – reduzierte die Fehde die Komplexität von Trappes in nationale Mythen und Vorurteile.

„Da war der Held, und da war der Feind“, sagt Benzine, der seit Jahrzehnten in Trappes lebt. „Ali Rabeh galt als der Feind. ”

Der Bürgermeister mag die Fakten auf seiner Seite gehabt haben, „aber er ist Araber – das ist beunruhigend“, sagte Frau Gautier, die Gründerin von Les Mamans du Coeur. Herr Rabeh habe nicht „gekriecht wie unsere Eltern“, fügte sie hinzu.

Am stechendsten war die Darstellung des Lehrers von Trappes als „verlorene Stadt“. “ Im Laufe der Jahre hatten die Rechte und die extreme Rechte „verlorenes Territorium der Republik“ in eine verschlüsselte Phrase verwandelt, die auf Gebiete mit muslimischen Einwanderern anspielte, in denen die Autorität der Regierung angeblich wegen Islamisten und Kriminellen zusammengebrochen war – eine umgekehrte Kolonisation auf französischem Boden.

Die Realität sei ganz anders, sagten die Führer der Stadt. Fundamentalismus und Bedrohung durch den Islamismus bleiben ebenso wie Kriminalität. Aber Trappes sei hauptsächlich eine hart arbeitende Einwandererstadt, in der sich Menschen aller Kulturen und Religionen vermischten, sagten sie.

In der Moschee, wo freitags 3.400 Menschen zum Beten kommen, sagten die Führer, dass die Rede von einer verlorenen Stadt die stille Integration der großen Mehrheit in das französische Leben widerlegt. Die freitags vor der Moschee geparkten Mittelklasseautos hätten die „Klunker“ der vorherigen Generation ersetzt, hieß es.

„Wie viele Menschen haben sich vollständig integriert und haben eine soziale Stellung?“ Tahar Benhaddya, der Präsident der Union der Muslime von Trappes, die die Moschee verwaltet, fragte rhetorisch. Die meisten hatten, sagte er.

Die Moschee und die örtliche katholische Kirche mit ihren 600 Gemeindemitgliedern treffen sich regelmäßig und tauschen sich aus.

Muslimische Kinder besuchen außerschulische Aktivitäten in der Pfarrei, und viele sind an der katholischen Schule eingeschrieben, sagte Pater Guillet.

Er befürchtete, dass die Äußerungen von Herrn Lemaire nur das Gefühl der Entfremdung unter Jugendlichen verstärken würden, die das Gefühl haben, „Frankreich mag uns wirklich nicht. ”

„Er hat das, was er angeprangert hat, weiter gefördert“, sagte Pater Guillet.

Niemand gewinnt

High-School-Studenten im Viertel La Plaine-de-Neauphle.Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Eine Woche nachdem die Kommentare des Lehrers zum ersten Mal veröffentlicht wurden, schrieb der Bürgermeister einen Brief an die Schüler des Lehrergymnasiums.

„Lass dir von niemandem sagen, dass du nichts wert bist und dass du für die Republik verloren bist“, schrieb er.

Der Bürgermeister und fünf weitere Beamte der Stadt erinnerten sich daran, dass sie direkt vor der Schule Kopien an die am Morgen ankommenden Schüler verteilten – ohne zu erwarten, was Stunden später passieren würde.

Bis zu diesem Tag waren die Minister von Herrn Macron ruhig geblieben, aber sie standen unter starkem Druck von konservativen Politikern und Medien, den Lehrer zu unterstützen.

Zufällig war an diesem Abend eine Fernsehdebatte zwischen Frau Le Pen und Gérald Darmanin, dem Innenminister, der das Vorgehen der Regierung gegen den Islamismus anführt, geplant. Stunden vor der Debatte kündigte er an, der Lehrerin werde Polizeischutz gewährt.

An diesem Abend gab Jean-Michel Blanquer, der nationale Bildungsminister, eine Erklärung ab, in der er den Lehrer unterstützte. Er beschuldigte den Bürgermeister auch, an diesem Morgen in die High School eingedrungen zu sein, um Traktate – den Brief – zu verteilen. „Politische und religiöse Neutralität ist das Herzstück der Arbeit der Schule der Republik“, sagte der Minister.

Die Stadtbeamten der Schule teilten an diesem Morgen der Times mit, dass im Inneren keine Kopien verteilt wurden. Das regionale Schulamt und das Büro von Herrn Blanquer weigerten sich, den Schulleiter für ein Interview zur Verfügung zu stellen. Das Büro des Ministers lehnte eine Stellungnahme ab.

Die Vorwürfe des Hausfriedensbruchs führten zu einer solchen Bedrohungslawine gegen den Bürgermeister, dass auch er unter Polizeischutz gestellt wurde – ein gemeinsames Schicksal für die beiden Männer von Trappes, die jeweils etwas verloren hatten.

Der Lehrer war gezwungen, die Schule zu verlassen, an der er 20 Jahre lang unterrichtet hatte, und sagte trotz seiner Kritik an Trappes: „Man hat wirklich das Gefühl, auf einer Mission zu sein. “ Er sagte, er hätte mit den Fakten vorsichtiger umgehen sollen und habe „viele Fehler“ gemacht, blieb aber bei seiner Interpretation von Trappes als „verloren“. ”

Seine Worte, sagte er, hätten zu einer „Klarstellung der Positionen heute in Frankreich geführt. ”

Der Bürgermeister stellte genau die Republik in Frage, die ihn einst inspirierte. Er habe geglaubt, dass „die Menschen, die die Republik verkörpern, kommen werden, die Regierung wird sich irgendwann mit mir solidarisieren. ”

„Betäubt“, sagte er, „ich finde, das ist nicht der Fall. ”

Den Rücktrittsantrag seines besorgten Vaters lehnte er ab.

„Während der Krise habe ich mir für einen Moment gesagt: Nun, wenn dies die Republik ist, verlasse ich die Republik, genauso wie sie mich verlassen hat“, sagte Rabeh. „Aber die Wahrheit ist, dass sie nicht die Republik sind. Die Kinder von Trappes sind die Republik. ”

Eine Statue des 1914 ermordeten sozialistischen Führers Jean Jaurès in Trappes. Das Zitat an der Wand lautet: „Ich habe die Republik nie von der Idee der sozialen Gerechtigkeit getrennt, ohne die sie nur ein Wort ist . ”Kredit. . .Cyril Zannettacci für die New York Times

Gaëlle Fournier trug zur Forschung bei.

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