Warum einige orthodoxe jüdische Frauen sich nicht impfen lassen

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Warum einige orthodoxe jüdische Frauen sich nicht impfen lassen

Unbegründete Gerüchte über den Coronavirus-Impfstoff und die Fruchtbarkeit haben einige junge Frauen in den orthodoxen jüdischen Gemeinden in …


Unbegründete Gerüchte über den Coronavirus-Impfstoff und die Fruchtbarkeit haben einige junge Frauen in den orthodoxen jüdischen Gemeinden in New York davon abgehalten, den Impfstoff zu erhalten.
Erdeundleben. com-

Im April begannen in verschiedenen New Yorker Stadtteilen mit großen orthodoxen jüdischen Gemeinden Gerüchte darüber zu wirbeln, dass der Coronavirus-Impfstoff eine ernsthafte Bedrohung für die Fruchtbarkeit von Frauen darstellen könnte.

In WhatsApp-Gruppen verbreiteten sich Aufnahmen von Rabbinern, die vor den negativen Auswirkungen des Impfstoffs warnten, schnell in den wachsenden Netzwerken für die Mütter von Mädchen im Teenageralter, die nicht wollen, dass ihre Töchter geimpft werden.

Miriam Tewel, eine 18-jährige aus dem Stadtteil Crown Heights in Brooklyn, sagte, die Gerüchte hätten ihre Entscheidung beeinflusst, nicht für einen einjährigen Aufenthalt in einem Seminar in Jerusalem nach Israel zu gehen, weil eine Impfung erforderlich sei.

„Alles, was meine Zukunft als Mutter gefährden könnte, ist das Risiko nicht wert“, sagte Frau Tewel, 18, das jüngste von elf Kindern.

Viele Freunde von Frau Tewel beraten über die Entscheidung mit ihren Rabbinern, die ein großes Mitspracherecht in der Gemeinde haben und von Fall zu Fall Empfehlungen abgeben. Aber Frau Tewel hat sich bereits entschieden.

Es gibt keine aktuellen Beweise dafür, dass Impfstoffe, einschließlich Coronavirus-Impfstoffen, Fruchtbarkeitsprobleme verursachen, und dass Menschen nach Erhalt eines Coronavirus-Impfstoffs keine Schwangerschaft vermeiden müssen, so die Zentren für die Kontrolle und Prävention von Krankheiten.

Viele prominente orthodoxe Mainstream-Führer in der Region New York und in Israel, wo das Virus so gut wie verschwunden ist, haben ihren Gemeinden geraten, sich den Coronavirus-Impfstoff zu besorgen.

Aber in ultraorthodoxen Kreisen in New York, in denen Frauen in jüngerem Alter heiraten und die Geburtenraten die der Gesamtbevölkerung in den Schatten stellen, hat die Verbreitung unbegründeter Gerüchte über die möglichen negativen Auswirkungen des Coronavirus-Impfstoffs auf Fruchtbarkeit und Schwangerschaft besonders effektiv junge Frauen davon abgehalten vom Erhalt des Impfstoffs, zeigen Interviews mit Gesundheitsbeamten und Gemeindemitgliedern. Diese Viertel haben einige der niedrigsten Impfraten in New York City.

Fehlinformationskampagnen in diesen Gemeinden während der Pandemie führten zu einem Widerstand gegen Einschränkungen und Richtlinien, die zeitweise zu einem Anstieg von Virusfällen führten.

Beamte machen sich Sorgen, dass eine Resistenz gegen den Impfstoff in orthodoxen Vierteln dazu beitragen könnte, die langfristigen Aussichten der Stadt auf eine gesundheitliche und wirtschaftliche Erholung zu gefährden.

Während in vielen lateinamerikanischen und schwarzen Vierteln der Stadt Impfzögernisse beobachtet wurden, könnte der Widerstand in ultra-orthodoxen Vierteln aufgrund der abgeschotteten Natur der Gemeinde laut Gemeindeaktivisten und Beamten des Gesundheitsministeriums schwieriger zu bekämpfen sein.

„Die Angst vor dem Impfstoff und der Fruchtbarkeit hat sich in der orthodoxen Gemeinschaft wie ein Lauffeuer verbreitet“, sagte Dr. Bat-Sheva Lerner Maslow, eine Reproduktionsendokrinologin und Gründungsmitglied der Jewish Orthodox Women’s Medical Association (Jowma), einer Basisgruppe, die hat die Führung bei der Bekämpfung von Fehlinformationen über den Coronavirus-Impfstoff übernommen, die in orthodoxen Kreisen kursieren.

Esther Ita Holt, eine 33-jährige orthodoxe Mutter von drei Kindern, die mehrere Monate schwanger ist, sagte, sie sei in einer WhatsApp-Gruppe gemobbt worden, die orthodoxe jüdische Mütter unterstützen sollte, als sie eine kürzlich veröffentlichte Studie veröffentlichte, die darauf hinwies, dass Impfstoffe sicher sind.

Ein Gruppenmitglied beschuldigte sie, Gerüchte verbreitet zu haben, die das Leben von schwangeren Frauen und Säuglingen bedrohen könnten. Frau Holt, die sagte, dass sie bereits in ihrer eigenen Familie mit der Skepsis gegenüber Impfstoffen konfrontiert ist, beschloss, die Gruppe zu verlassen.

Miriam Leah Zisman, eine 23-jährige orthodoxe Vertriebsmitarbeiterin, die ihr erstes Kind erwartet, sagte, die Gespräche in ihrer Gemeinde über die möglichen Gefahren des Impfstoffs hätten sie davon abgehalten, sich impfen zu lassen.

„Ich komme aus einem Haus, in dem wir impfen“, sagte Frau Zisman, die aus dem Stadtteil Midwood in Brooklyn stammt. „Wir glauben an Wissenschaft und Medizin. “ Dennoch, wenn es um ihre Schwangerschaft und zukünftige Fruchtbarkeit geht, sind die Unbekannten über den Impfstoff zu groß, sagte sie. „Ich werde es abwarten. ”

New York City wird nach einer Schätzung von Gesundheitsbehörden bis zu 60 Millionen US-Dollar für ein Impfstoffprogramm zur Bekämpfung von Zögern und Zugangsproblemen ausgeben. Aber in vielen orthodoxen Vierteln finden Botschaften angesehener Rabbiner mehr Anklang.

In Israel, wo die Coronavirus-Beschränkungen nun aufgehoben wurden, nachdem die Mehrheit der Bevölkerung geimpft wurde, sahen sich Staatsbeamte mit ähnlichen Schwierigkeiten mit der ultra-orthodoxen Gemeinschaft konfrontiert. Vertreter aus der Gemeinschaft führten jedoch eine effektive Counter-Messaging-Kampagne durch.

Aber diese Botschaften waren in New York nicht so erfolgreich.

In der Postleitzahl des Borough Park in Brooklyn, der eine große orthodoxe Gemeinde hat, sind 28,5 Prozent der Bevölkerung vollständig geimpft, verglichen mit einer Rate von 45,7 Prozent für alle Stadtbewohner. In der Postleitzahl von South Williamsburg, wo mehrere führende chassidische Sekten angesiedelt sind, sind 35 Prozent der Bevölkerung vollständig geimpft. In East Crown Heights, wo die Chabad-Lubavitch Chassidic Sekte ihren Hauptsitz hat, beträgt diese Zahl 30,5 Prozent.

Patrick Gallahue, ein Sprecher des Gesundheitsministeriums der Stadt, sagte, die Agentur habe Anzeigen in lokalen orthodoxen Medien geschaltet, mit gemeindebasierten Organisationen zusammengearbeitet, um zusätzliche Pop-up-Impfseiten zu hosten, und mit vertrauenswürdigen Organisationen wie Hatzalah, einer orthodoxen ehrenamtlich geführte Krankenwagen, um Gemeindemitglieder zu erziehen.

Andere Organisationen in der Region haben ähnliche Anstrengungen unternommen.

John Lyon, ein Sprecher des Gesundheitsministeriums von Rockland County, sagte, die Fruchtbarkeit sei das Hauptproblem bei ultra-orthodoxen Einwohnern, wenn es um den Erhalt des Coronavirus-Impfstoffs gehe. Rockland County, die Heimat von 90.000 ultra-orthodoxen Juden, war letztes Jahr besonders stark von dem Virus betroffen.

Herr Lyon sagte, die Abteilung arbeite „den heiklen und persönlichen Prozess“ der Beantwortung von Fragen im Zusammenhang mit der Fruchtbarkeit, indem sie mit lokalen Gesundheitsdienstleistern zusammenarbeitet und Gesandte an Gemeinderabbiner entsendet, die die besten Chancen haben, die Ergebnisse der Gemeinde zu beeinflussen.

Im April veranstaltete die Jüdisch-Orthodoxe Frauenärztevereinigung drei Livestream-Webinare über den Coronavirus-Impfstoff, die sich an orthodoxe Frauen, Doulas, voreheliche Beraterinnen und rituelle Badehaus- oder Mikwe-Bedienstete richteten, an denen insgesamt fast 5.000 Teilnehmer teilnahmen.

Vor kurzem veranstaltete die Gruppe eine Telefonkonferenz über den Impfstoff, die sich an die jiddischsprachige ultra-orthodoxe Bevölkerung richtete, und ein Webinar für die Mütter von Jugendlichen, die besonders besorgt waren, ihre Töchter zu impfen.

„Wir nutzen jede uns zur Verfügung stehende Kommunikationsmethode, um die Mitglieder unserer Gemeinschaft wissen zu lassen, dass der Impfstoff sicher ist“, sagte Dr. Miriam Knoll, Strahlenonkologin und Mitglied der JOWMA-Task Force für die Ausbildung von Coronavirus-Impfstoffen.

„Die Vorstellung, dass orthodoxe Juden nicht impfen, ist schlichtweg falsch“, fügte Dr. Knoll hinzu. „Das tun wir auf jeden Fall, und es gibt unzählige orthodoxe Rabbiner, die sagen würden, dass es eine religiöse Pflicht ist, sich impfen zu lassen. ”

Von Broschüren und Postern bis hin zu einer Hotline und auf Jiddisch aufgezeichneten Robocalls – eine Methode, die auch Anti-Impfstoff-Aktivisten in der Gemeinde als besonders effektiv befunden haben – nutzt die Gruppe die „Maschinen, die wir bereits nach der Masernkrise hatten“, um die Impfzögern ins Visier zu nehmen , sagte Dr. Knoll.

Dr. Miriam Knoll in ihrem Büro im Montefiore Nyack Hospital.Kredit. . .Hilary Swift für die New York Times

Im Frühjahr 2019 trug eine aggressive Anti-Impf-Rhetorik zum schlimmsten Ausbruch von Masern in New York seit 1992 bei, wobei Tausende von Fällen in orthodoxen Vierteln in Brooklyn und Rockland County auftraten. Jetzt werden Kommunikationsnetzwerke, die 2019 in Gang gesetzt wurden, um Fehlinformationen über den Masernimpfstoff zu verbreiten, neu gestartet, um Gemeindemitglieder von der Einnahme des Coronavirus-Impfstoffs abzuhalten.

Rabbi Michoel Green, ein chassidischer Rabbiner mit Sitz in Massachusetts, der im Februar wegen einer Reihe aggressiver Social-Media-Posts, die gegen pandemiebedingte Sperren und Maskenmandate wetterten, aus seiner Bewegung ausgeschlossen wurde, nahm eine Reihe weit verbreiteter Robocalls auf, die ultraorthodoxe Community-Mitglieder davor warnen den Coronavirus-Impfstoff erhalten.

Die Sprachnachrichten – die Rabbi Green sagte, er habe sie an verschiedene ultra-orthodoxe Gemeinden in Crown Heights, Borough Park und Williamsburg in Brooklyn und in Lakewood, NJ angepasst – wurden an „Tausende“ von Mobiltelefonen weitergeleitet, die zuvor von Anti gesammelt wurden – Impfbefürworter im Jahr 2019.

„Wenn das rabbinische Establishment beginnt, im Gleichschritt mit der Regierung zu gehen, ist das sehr besorgniserregend“, sagte Rabbi Green in einem Interview. Green, ein Vater von 12, sagte, er „hofft und betet“, dass seine älteste Tochter die Spritze nicht bekommt, obwohl er sich nicht sicher ist, was sie tun wird.

Der Zwillingsbruder von Rabbi Green, Rabbi Daniel Green, ein chassidischer Rabbiner, der in Crown Heights lebt, leitet die Bemühungen, dem Impfstoff in New York City zu widerstehen. Er trat kürzlich von seinem Lehrauftrag an einem örtlichen Seminar für chassidische Frauen nach dem Abitur zurück, weil die Schule Anfang dieses Monats eine Klinik zur Verabreichung des Coronavirus-Impfstoffs beherbergte.

Die Green-Brüder glauben, dass das jüdische Gesetz es verbietet, sich einem „experimentellen“ Impfstoff auszusetzen, wobei diejenigen im gebärfähigen Alter am meisten verlieren werden.

In den letzten Wochen sagte Rabbi Daniel Green, der Vater von 13 Kindern, er sei besonders wachsam geworden, um seine Studenten, von denen die meisten alleinstehende junge Frauen Ende Teenager und Anfang 20 sind, vor den negativen Auswirkungen des Impfstoffs zu warnen Fruchtbarkeit.

„Ich sage ihnen, dass es besonders gefährlich für junge Leute ist, die Kinder haben wollen“, sagte er zwischen den Klassen, in denen er Frauen in Halacha unterrichtet, den Feinheiten des orthodoxen jüdischen Rechts.

Die Botschaften scheinen zumindest einigermaßen wirksam gewesen zu sein.

Miriam Schwarzschild, eine in Brooklyn ansässige Hebamme, die mit der ultra-orthodoxen Gemeinschaft zusammenarbeitet, sagte, mehrere ihrer Kunden seien verärgert gewesen, dass sie geimpft worden sei.

„Viele von ihnen fühlten sich verraten“, sagte sie. „Ich habe viele Jahre gebraucht, um Vertrauen in dieser Gemeinschaft aufzubauen, und ich denke, meine Entscheidung, den Impfstoff zu bekommen, hat mich zurückgeworfen. Für viele ist der Impfstoff eine Brücke zu weit. ”

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